आगे बढ़ने का क्या यही रास्ता है?

– अरुण कुमार

हाल ही में एक इंटरव्यू में, राम जन्मभूमि मंदिर निर्माण समिति के अध्यक्ष नृपेन मिश्रा ने कहा, ”हमारे युवा इस बात को लेकर बहुत संवेदनशील हैं कि भारत को एक बड़ी शक्ति बनना चाहिए। …मुझे लगता है कि हमें इस विचार को लोगों के दिलोदिमाग में बैठाना होगा…राम मंदिर पर गर्व भी इसमें एक वजह है।‘’

जाहिर है, सत्तारूढ़ पार्टी ने जनता, खासकर युवकों में गर्व की भावना पैदा करने का लक्ष्य रखा है। भव्य राम जन्मभूमि मंदिर का निर्माण इसका महत्वपूर्ण मोड़ है। इसी कड़ी में सबसे ऊंची प्रतिमा का निर्माण, एक भव्य सेंट्रल विस्टा, नया संसद भवन, आदि भी हैं।

स्वाभिमान जगाने के लिए आत्मनिर्भर भारत और विश्व गुरु भारत के नारों का निरंतर प्रयोग किया जा रहा है। महामारी की शुरुआत के तुरंत बाद मई 2020 में घोषित 22 लाख करोड़ के पैकेज को आत्मनिर्भर भारत की निशानी कहा गया। 2017 से सीमा शुल्क (कस्टम ड्यूटी) बढ़ाकर इसे भी आत्मनिर्भर भारत से जोड़ दिया गया। यह 1960 के दशक के उस विचार की याद दिलाता है कि भारतीय उद्योगों को आयात से सुरक्षा की जरूरत है। भारत वर्तमान में हथियारों के आयात पर बहुत अधिक निर्भर है। इसलिए, इस निर्भरता को कम करने और निर्यात से विदेशी मुद्रा अर्जित करने में सक्षम बनाने के लिए स्वदेशी रक्षा उत्पादन को बढ़ाने की मांग की गई। लेकिन, अगर हम महत्वपूर्ण आपूर्ति के लिए दूसरों पर निर्भर हैं, तो क्या हम पहले से ही विश्व गुरु हो सकते हैं?

हो सकता है कि आत्मनिर्भरता भविष्य में हमें विश्व गुरु बना सके। लेकिन क्या हम इसे हासिल करने के लिए सही काम कर रहे हैं?

”हद तो यह है कि विश्व गुरु’’ होने का दावा और दर्जा मौजूदा समय में ‘योग इवेंट’ और फिल्म संगीत जैसी सॉफ्ट पावर के आधार पर किया जाता है। आर्थिक दृष्टि से हम सबसे तेजी से बढऩे वाली बड़ी अर्थव्यवस्था होने का दावा करते हैं और उस पर तुर्रा यह कि हमारे उत्पादन ने हमारे औपनिवेशिक राजा, ब्रिटेन को पीछे छोड़ कर हमें 5वीं सबसे बड़ी विश्व अर्थव्यवस्था बना दिया है। लेकिन तरक्की का सही पैमाना तो प्रति व्यक्ति आय है जो बेहद कम है। तो ऐसे में गरीबों और बेरोजगारों के लिए विश्व गुरु होने का क्या मतलब है?

विश्व गुरु होने के अपरिपक्व दावे आत्मसंतोष की निशानी हो सकते हैं। लेकिन क्या अन्य राष्ट्र हमारे दावे को स्वीकार करेंगे? जनवरी 2021 में वल्र्ड इकोनमिक फोरम के मंच पर प्रधानमंत्री ने घोषणा की कि दुनिया भारत से सीख सकती है कि हमने महामारी को कैसे संभाला है। हकीकत ये है कि मार्च तक, देश को दूसरी लहर में क्या कुछ नहीं भुगतना पड़ा।

 

आत्मनिर्भरता

आत्मनिर्भरता, एक जटिल विचार है। भारत ने आजादी के बाद से ही इसके लिए प्रयास किया है। औपनिवेशिक शासन भारत की सामाजिक-आर्थिक स्थितियों में गिरावट का कारण बना। जिससे बड़े पैमाने पर गरीबी पैदा हुई। 1947 में भारत उन्नत (डेवलप्ड) देशों से बहुत पीछे रह गया।

आजादी प्राप्त करने के लिए, राष्ट्रीय आंदोलन ने उपनिवेशवाद के खिलाफ लोगों की चेतना बढ़ाने के लिए आत्मनिर्भरता के विचार का इस्तेमाल किया।

गांधी ने ‘स्वराज’ या स्वशासन का सुझाव दिया और कहा, ”पृथ्वी पर ऐसे लोग नहीं हैं जो एक विदेशी शक्ति की अच्छी सरकार के लिए अपनी खुद की बुरी सरकार को पसंद नहीं करेंगे।‘’ यह विचार आजादी के बाद नेतृत्व के बीच कायम रहा क्योंकि भारत को नव-उपनिवेशवाद से जूझना पड़ा और अपने पिछड़ेपन को देखते हुए भारत सहायता, तकनीक आदि के लिए अन्य देशों पर निर्भर था।

आत्मनिर्भरता की धारणा की एक अलग संदर्भ में अलग तरह से व्याख्या की जानी थी। वैश्वीकरण की दुनिया में, बड़े पैमाने पर आयात करना और दूसरों के साथ विचारों का आदान-प्रदान करना देश के हित में हो सकता है। लेकिन, अगर अन्य देश अपने बाजारों पर कब्जा करने की कोशिश करते हैं, जैसा कि वे अक्सर करते हैं, तो आत्मनिर्भरता के लिए घरेलू बाजार की रक्षा करने की आवश्यकता हो सकती है।

क्या वैश्वीकरण आत्मनिर्भरता के अनुरूप है? दरअसल, औपनिवेशीकरण भी वैश्वीकरण ही था। राजनीतिक स्वतंत्रता का अर्थ संकीर्णता नहीं है बल्कि राष्ट्रीय हित की सेवा के लिए अन्य राष्ट्रों के साथ व्यवहार करने की क्षमता है। औद्योगीकरण, सामाजिक और भौतिक बुनियादी ढांचे के विकास, आदि के माध्यम से भारत ने काफी स्वायत्तता प्राप्त की।

सार्वजनिक क्षेत्र और एक उचित प्रौद्योगिकी आधार को आर्थिक स्वतंत्रता प्राप्त करने के लिए विकसित किया गया था। 1980 तक अंतरराष्ट्रीय वित्तीय संस्थानों के दबाव के बावजूद उनके एजेंडे का पालन करने या उपभोक्तावाद से भारत करीब-करीब मुक्त था। 1991 में आईएमएफ द्वारा शर्तों के रूप में लागू की गई, नई आर्थिक नीतियों के साथ बड़ा बदलाव आया। आत्मनिर्भरता जो 1970 के दशक के मध्य के बाद धीरे-धीरे समाप्त हो गई थी, पूरी तरह भंग हो गई।

 

उधार की आत्मनिर्भरता क्या है?

सरकार ने 2017 से दिशा बदल दी और अधिक आत्मनिर्भरता की कोशिश में जुट गई। लेकिन, क्या इसे हासिल करने की रणनीति सही है? एक वैश्वीकृत दुनिया में, अन्य राष्ट्रों के साथ समान व्यवहार करने के लिए प्रौद्योगिकी और सामाजिक रूप से प्रासंगिक ज्ञान की तीव्र पीढ़ी की जरूरत होती है। यह एक मजबूत शिक्षा और आर एंड डी इंफ्रास्ट्रक्चर के बिना संभव नहीं है, जिसकी हमारे यहां कमी है। सरकार का दावा है कि राष्ट्रीय शिक्षा नीति (एनईपी) 2020 इस दिशा में मदद करेगी। लेकिन भारत में आने के लिए शीर्ष विदेशी विश्वविद्यालयों को आमंत्रित करने पर जिस तरह यूजीसी जोर दे रहा है, उससे सिर्फ स्वदेशी ताकत कमजोर होगी।

विदेशी फैकल्टी (संकाय) प्राप्त करने और विदेशी विश्वविद्यालयों से पाठ्यक्रम उधार लेने की योजनाएं मौजूद हैं लेकिन वे भारतीय शिक्षा जगत की स्वायत्तता को कमजोर करती हैं। भारत में लंबे समय से संकाय सदस्य हैं जिन्होंने विदेशों में अपनी डिग्री अर्जित की है। यदि वो भारतीय संस्थानों को गतिशील नहीं बना सके तो क्या हाल के कदम सफल होंगे? यह विचार कि मौलिकता की नकल की जा सकती है, शब्दों में विरोधाभासी है। यदि कुछ अच्छे विदेशी विश्वविद्यालय आते भी हैं, तो वे मूल की छाया ही हो सकते हैं।

इससे भारतीय संस्थानों और शिक्षाविदों का दर्जा भी दोयम हो जाएगा। विदेशी संकाय केवल विशेषाधिकार प्राप्त शर्तों पर आएंगे जो भारतीय शिक्षाविदों के लिए उपलब्ध नहीं हैं। अच्छे छात्रों के लिए यह सबक होगा कि वे विदेश जाएं और वहां से भारतीय संस्थानों में लौटें। यह भारतीय संस्थानों को शोध के लिए अच्छे छात्रों से वंचित करेगा जिससे भारत में अनुसंधान पर प्रतिकूल प्रभाव पड़ेगा। इसके अलावा, भारत की अपनी अनूठी समस्याएं हैं जो विदेशी संस्थानों और शिक्षाविदों की चिंता का हिस्सा नहीं हैं।

भारतीय संस्थानों के फोकस में बदलाव प्रासंगिक ज्ञान की पीढ़ी को और कमजोर करेगा, जिसका अभाव भारतीय संस्थानों में गतिशीलता की कमी के रूप में सामने आता रहा है। भारतीय शिक्षाविद बड़े पैमाने पर उधार वाले बुद्धिजीवी रहे हैं, जिन्होंने पश्चिम से विचारों को उधार लिया और उन्हें भारत में रिसाइकल किया। इस प्रवृत्ति ने उन लोगों का नुकसान बढ़ा दिया जो सामाजिक रूप से प्रासंगिक ज्ञान पैदा कर रहे थे। उनके काम को बड़े पैमाने पर अंतरराष्ट्रीय स्तर का नहीं माना जाएगा।

देर से शुरू करने का नुकसान

यह तर्क दिया जा सकता है कि किसी को पहिये का पुन: आविष्कार नहीं करना चाहिए; इसलिए, विदेशों से विचार उधार लेने में कोई बुराई नहीं है। ग्रोथ साहित्य में इसे ‘देर से शुरू करने का फायदा’ कहा जाता है – यानी पहले से विकसित तकनीक देर से शुरुआत करने वालों के लिए ऐसे ही उपलब्ध हो जाती है। तेजी से बदलती दुनिया में इस रणनीति के सफल होने के लिए उधार लेने वाले देश में एक मजबूत अनुसंधान वातावरण की जरूरत है। इसके बिना उधार लेने वाला देश स्थायी रूप से निर्भर हो सकता है, जिससे ”देर से शुरू करने का नुकसान हो सकता है।‘’ यह भारत सहित अधिकांश विकासशील देशों के लिए सच है।

भारत में हर वेतन आयोग के साथ, उच्च शिक्षा के संस्थानों में शिक्षण और अनुसंधान को मजबूत करने के लिए कदम उठाए गए थे, लेकिन बुनियादी सुधारों के अभाव में उन्हें पूरा नहीं किया गया। नई शिक्षा नीति 2020 के साथ, पहले की नीतियों की विफलता के मूल कारण को संबोधित किए बिना एक नया प्रयोग शुरू हुआ है। उच्च शिक्षा के हमारे संस्थान एक सामंती मोड में काम करते हैं जहां शिक्षाविदों की स्वायत्तता और मौलिकता को कम करके आंका जाता है।

विचार में स्वतंत्रता को एक ऐसी बीमारी के रूप में देखा जाता है जिसे समाप्त किया जाना चाहिए, यह जानते हुए कि यह नया ज्ञान पीढ़ी की कुंजी है। कोई आश्चर्य नहीं, जो भारतीय जब विदेशी संस्थानों में काम करते हैं तो भारत में काम करने में विफल रहते हैं।

संक्षेप में, देश में व्यवस्थाओं को बदले बिना विदेशों से उधार लेने से आत्मनिर्भर नहीं आएगी। उधार लेने की रणनीति के सफल होने से पहले हमारी शिक्षा प्रणाली की कमियों को दूर करने की जरूरत है। क्या हम घोड़े के आगे गाड़ी नहीं रख रहे हैं। खासकर जब नेतृत्व विचार में मौलिकता को कम करने और उनके फरमानों का अनुपालन करने के लिए सब कुछ करते हुए आत्मनिर्भरता की बात करता है?

विश्व गुरु और आत्मनिर्भरता के नारे ने अभी तक राष्ट्र में गौरव नहीं जगाया है, इतना बड़ा मंदिर बनाने से क्या होगा? क्या गरीब और बेरोजगार अपने दुखों को भुलाकर गौरवान्वित नागरिक बनेंगे? औपनिवेशिक काल के दौरान, शायद धार्मिकता अधिक थी लेकिन गर्व गायब था।

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